Die Zypernfrage| eine Kurzeinführung 6 Mittlerweile ist es nicht mehr möglich, dass Gewalt und Ungerechtigkeit ein ganzes Volk heimlich und ohne Protest unterdrücken. Offenbar gibt es in dieser Welt, von der wir dachten, sie sei verrottet, noch Geister, die es wagen, ihr Haupt gegen Heuchelei, Ungerechtigkeit und Arroganz zu erheben. Dies ist ein kritischer Moment. Das moralische Heil der ganzen Welt hängt von der Antwort auf die Zypernfrage ab. Und von diesem moralischen Heil hängt das politische, soziale und kulturelle Heil der Welt seit jeher ab. Zypern ist heute kein Detail mehr, keine bloße Insel an der äußersten Spitze des Mittelmeers. Es wird zum schicksalhaften Zentrum, in dem der moralische Wert des heutigen Menschens auf dem Spiel steht. [...] Es gibt ein mysteriöses Gesetz in dieser Welt (sonst wäre sie schon vor Tausenden von Jahren zerstört worden), ein hartes, unantastbares Gesetz: Am Anfang triumphiert immer das Böse, und am Ende wird es immer besiegt. [...] Für uns ist dies ein guter Moment, um unsere Leidenschaften und unsere kleinlichen Sorgen zu vergessen; für jeden von uns mit seinen eigenen gottgegebenen Gaben, um den Weg der Freiheit im ganzen Land Zypern zu gehen. Und wir müssen an ihren Kummer, ihren Aufruhr, ihre Gefahr teilhaben, soweit wir dazu fähig sind, und sicherlich später (denn so ist das Gesetz, sagten wir) auch an ihrer großen Freude.“ Nikos Kazantzakis, „Die Engel von Zypern,“ wie es als Nachwort in seinem Buch England: A Travel Journal (New York: Simon and Shuster, 1965) erschien Die politisch-demografische De-facto-Teilung, die Zypern seit 1974 auferlegt wurde, bedroht somit nicht nur die Einheit und Integrität eines modernen Nationalstaates, sondern auch die tausendjährige kulturelle Integrität und Kontinuität der Insel, die der Kreuzungspunkt der Zivilisation des östlichen Mittelmeers gewesen ist.“ Michael Jansen, “Cyprus: The Loss of a Cultural Heritage,” („Zypern: Der Verlust eines kulturellen Erbes“) (Jahrbuch für Neugriechische Studien, 2 (1986): 314-323) ” ”
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